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回族饮食具有悠久的历史，甚至比回族本身的历史还长。早在公元七世纪中叶，从陆路来到长安的阿拉伯、波斯穆斯林商人，他们在经商的同时，自然也带来了阿拉伯、波斯等地的清真菜点。这些回族先民按照他们原来的饮食生活方式，在长安等地长期地生活着。从海路来到广州、泉州等地回族先民也同样带来了许多清真风味。元代，回回民族形成后，回族饮食更是丰富多彩，特别是在调料的动运用上，具有鲜明的民族特色。这一时期的回族饮食，一是品种丰富，大街小巷及市肆，都有回族饮食摊点；十是突出了回族饮食的特点，即既保留继承了阿拉伯、波斯等地饮食传统，又吸收了中国饮食的烹调方法和菜点品种。元代文献《居家必用事类全集》和《饮膳正要》等较多地记载了古代回族饮食史料。回族饮食经过1千多年的发展，回族厨师继承、发掘、引入、改进了一大批清真菜点，发展至今，回族饮食已成为一个品种繁多，技法精湛，口味多样，风味独特的庞大饮食体系，在中国食坛上，具有举足轻重的地位。目前，我国的清真菜点（包括食品类）已达3千多种，并有增加发展的趋势。
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回族是我国民族中人口多的民族，有860.30万人（1990年）。能用汉语汉文。分布在全国绝大多数县市，主要与汉族杂居。宁夏、甘肃、青海、新疆、云南、河南、河北、山东、安徽等省、区人数较多，并有大小不等的聚居区。从全范围看，其居住特点是“大分散，小集中”。经过数百年时间的融合而于元末明初形成的少数民族之一。早在唐高宗永徽二年（651）就正式传入我国。唐宋两代阿拉伯、波斯的穆斯林商人、使节、旅行家、职业者等先后来华。他们沿着古丝绸之路和香料之路，从陆路和海道进入我国西北地区和沿海城市，在长安、开封、广州、泉州、扬州、杭州等城市定居。史书称他们为“蕃客”或“土生蕃客”。他们所居之处都建有清真寺，以寺为中心而居称为蕃坊。他们是回回民族的先民。13世纪初叶蒙古西征期间，他们与唐宋时期来华的阿拉伯人、波斯人的后裔，由于共同的信仰，有一样的风俗，又都远在异国他乡，经历着共同的命运，逐渐形成共同的心理状态与民族意识。同时，由于通婚和其他原因，中国的维吾尔人、蒙古人和汉人等，也有一部分人融合进来，经过长期的共同生产、共同劳动生息，在经济基础之上，约在元末明初形成了回回民族。
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