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贴金十八罗汉佛像 2米站像十八罗汉佛像 辽宁佛像厂家生产

2020/6/28 19:17:04发布149次查看
材质是否进口
产地河北类别人物
摆挂形式摆饰是否专利货源
货号X-1工艺纯手工
品牌越凯雕塑产品编号2018X-1
风格中式造型人物
纹饰图案人物神像适用场景广场
制作方法纯手工包装木盒包装
加印LOGO可以是否跨境货源


十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉,由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物,均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代,至唐末,开始出现十八罗汉,到宋代时,则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现;可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。罗汉名称;坐鹿罗汉,欢喜罗汉,举钵罗汉,托塔罗汉,静坐罗汉 ,过江罗汉,骑象罗汉,笑狮罗汉,开心罗汉,探手罗汉,沉思罗汉,挖耳罗汉,布袋罗汉,芭蕉罗汉,长眉罗汉,看门罗汉,降龙罗汉,伏虎罗汉
  一。坐鹿罗汉
  宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉
  孙善郁坐鹿罗汉端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自赏
  宾度罗是印度十八姓中之一,是贵族婆罗门的望族,跋罗堕阁是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣,权倾一国,但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官,他怕国王啰唆,遂遁入深山修行。
  欢喜罗汉
  迦诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉
  孙善郁欢喜罗汉妖魔除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放,迦诺迦代蹉尊者,是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜,他解释说:由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他:“何谓之高庆?”他说:“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐,就是高庆。例如诚如向佛,心觉佛在,即感快乐。”他在演说及辩论时,常带笑容,又因论喜庆而名闻遐迩,故名喜庆罗汉,或欢喜罗汉。
  举钵罗汉
  诺迦跋哩陀尊者——举钵罗汉
  孙善郁举钵罗汉诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同,是高举铁钵向人乞食,成道后,世人称其为“举钵罗汉”。
  托塔罗汉
  苏频陀尊者——托塔罗汉
  孙善郁托塔罗汉七层宝塔、佛法通灵 威而不怒、道行超群,塔,是取梵文“塔婆”一词的第一音而制成的中国字。在佛教传入中国以前,中国是没有塔,故特造“塔”字,佛教中的塔,是载佛骨的东西。由于塔是载佛骨的器具,于是塔也成为佛的象征。托塔罗汉不是托塔天王,托塔天王是菩萨,菩萨和罗汉有分别:菩萨是“大乘”修成的果,而罗汉则是“小乘”修成的果。这罗汉名苏频陀,是佛祖释迦牟尼所收的***后的一位弟子。
  静坐罗汉
  诺距罗尊者——静坐罗汉
  孙善郁静坐罗汉清净修心、神态自若 安详瑞庆、进彼极乐,诺距罗可译作大力士,这位罗汉是一位大力罗汉,原为一位战士,力大无比,後来出家为和尚,修成正果。
  过江罗汉
  跋陀罗尊者——过江罗汉
  孙善郁过江罗汉身负经卷、东渡传经 跋山涉水、普渡众生,跋陀罗三字,意译是贤,但这位罗汉取名跋陀罗,是另有原因。原来印度有一种稀有的树木,名叫跋陀罗。他的母亲怀孕临盆,是在跋陀罗树下产下他的,因此就为他取名跋陀罗,并将他送去寺门出家。
  骑象罗汉
  迦理迦尊者——骑象罗汉
  孙善郁骑象罗汉骑象轩昂、颂经朗朗心怀众生、目及四方,象的梵文名迦理,迦理迦即骑象人之意。象是佛法的象征,比喻象的威力大,能耐劳又能致远。迦理迦本是一位驯象师,出家修行而成正果,故名骑象罗汉。
  笑狮罗汉
  伐阇罗弗多罗——笑狮罗汉是佛教十八罗汉的第八位,为梵语vajraputra 的音译。
  孙善郁笑狮罗汉他与自眷属一千一百阿罗汉,多分住于钵剌拏洲。六种阿罗汉之五为堪达法阿罗汉,又作可进相阿罗汉,指能迅速精进,而达于不动法者。
  他身体魁梧健壮,仪容庄严凛然。据说,由于他往生从不杀生,广绩善缘,故此一生无病无痛,而且有五种不死的福力。故又称他为“金刚子”,深受人们的赞美,尊敬。
  开心罗汉
  戍博迦尊者——开心罗汉
  孙善郁开心罗汉开心见佛、各显神通 相互比莫、佛力无穷
  戍博迦尊者,盛言即唐玄宗开元四年(公元七一六年)来长安的善无畏尊者;他是中天竺国王之太子,国王立他为储君,他的弟因而作乱,他立即对弟弟说:“你来做皇帝,我去出家。”他的弟弟不信,他说:“我的心中只有佛,你不信,看看吧!”说也奇怪,他打开衣服,弟弟看见他的心中果然有一佛,因此才相信他,不再作乱。
  探手罗汉
  半托迦尊者——探手罗汉
  探手罗汉安悠自在、呵欠伸腰 神志灵通、自得其乐
  半托迦尊者相传是药叉神半遮罗之子。据《可哩底母经》说:古印度王舍城内一山边有药叉神,名叫婆多,北方犍陀多罗国又有一药叉神名叫半遮罗,婆多与半遮罗的妻子同时怀孕,於是指腹为婚。婆多生女,半遮罗生子,半遮罗生子就是半托迦出家修成正果,也渡婆多的女儿成道。他被称为探手罗汉,因他打坐时常用半迦坐法,此法是将一腿架於另一腿上,即单盘膝法,打坐完毕即将双手举起,长呼一口气。
  沉思罗汉
  罗怙罗尊者——沉思罗汉
  孙善郁沉思罗汉佛祖十大弟子之一。
  沉思罗汉那尊塑像俗称沉思罗汉,他的特征面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵。
  罗怙罗多是印度一种星宿的名字。 古印度认为日食月宜是由一颗能蔽日月的星所造成。这位罗汉是在月食之时出世,故取名罗怙罗多,即以该蔽日月之星命名。
  沉思罗汉沉思瞑想,在沉思中悟通一切趋凡脱俗。在沉思中能知人所不知,在行功时能行人所不能行。 他的沉思,就是获取智慧与行动。以【密行】修为著名。
  挖耳罗汉
  那迦犀那尊者——挖耳罗汉
  孙善郁挖耳罗汉闲逸自得、怡神通窍 横生妙趣、意味盎然
  那迦译作中文名龙,犀那译为军,那迦犀那即龙的军队的意思,比喻法力强大,有如龙的军队。这位罗汉住在印度半度坡山上。他也是一位论师,因论《耳根》而名闻印度。
  所谓耳根,是由於醒觉而生认识,是人类认识世界的六种根源之一。所谓六根清净,耳根清净是其中之一。佛教中除不听各种淫邪声音之外,更不可听别人的秘密。
  因他论耳根***到家,故取挖耳之形,以示耳根清净。
  布袋罗汉
  因揭陀尊者——布袋罗汉
  孙善郁布袋罗汉无量寿佛、乾坤宝袋 欢喜如意、其乐陶陶
  因揭陀相传是印度一位捉蛇人,他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山,因发善心而修成正果。他的布袋原是载蛇的袋。
  有人认为布袋罗汉是公元九0七年五代梁朝时的布袋和尚,但是布袋和尚于贞明三年(公元九一七年)在岳林寺磐石上说佛偈曰:“弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示时人,时人自不识。”说完他便失踪了。由此可见布袋罗汉是布袋和尚,布袋和尚则是弥勒菩萨显灵
  芭蕉罗汉
  伐那婆斯尊者——芭蕉罗汉
  孙善郁芭蕉罗汉悠闲隐逸、傲视太虚 仙风道骨、超脱凡尘
  伐那婆期梵文为雨的意思。相传他出生时,雨下得正大,後图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响,他的父亲因此为他取名为雨。他出家後修成罗汉果,又相传他喜在芭蕉下修行,故名芭蕉罗汉。
  长眉罗汉
  阿氏多尊者——长眉罗汉
  孙善郁长眉罗汉巴林石雕长眉罗汉慈祥老者、得道高僧 通察大千,心领神会
  阿氏多是梵文无比端正的音译。这位罗汉的特征,是生下来就有两条长长的白眉毛。原来他前世也是一位和尚,因为修行到老,眉毛都脱落了,脱剃两条长眉毛,仍然修不成正果,死後再转世为人。他出世後,有人对他的父亲说道:“佛祖释迦牟尼也有两条长眉,你的儿子有长眉,是佛相。”因此他的父亲就送他入寺门出家,终於修成罗汉果。
  看门罗汉
  注茶半托迦尊者——看门罗汉
  孙善郁看门罗汉看门罗汉威武标杆、警觉凝视 禅杖在握、勇炽邪魔
  注茶半托迦尊者,是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一,他到各地去化缘,常常用拳头叫屋内的人出来布施。有一次因人家的房子腐朽,他不慎把它打烂,结果要道歉认错。
  后来他回去问佛祖,佛祖说:“我赐给你一根锡杖,你以后去化缘,不用打门,用这锡杖在人家门上摇动,有缘的人,自会开门,如不开门,就是没缘的人,改到别家去好了!”
  原来这锡杖上有几个环,摇动时发出“锡锡”的声音。人家听到这声音,果然开门布舍。
  降龙罗汉
  迦叶尊者——降龙罗汉
  孙善郁降龙罗汉十八罗汉的第十七位,即是「迦叶尊者」,他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。据《法住记》说,以上十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子,佛命他们常驻人间普渡众生,传说古印度有龙王用洪水淹那竭国,将佛经藏于龙宫。后来降龙尊者降服了龙王取回佛经,立了大功,故称他为「降龙尊者」。
  在《济公外传》中,济公是降龙罗汉转世:降龙罗汉乃佛祖座下弟子,法力无边,助佛祖降龙伏妖,立下不少奇功。降龙修炼几百年,却始终不能得成正果,求教观音,得知七世尘缘未了,便下凡普渡众生,了结未了尘缘。
  伏虎罗汉
  弥勒尊者——伏虎罗汉
  伏虎罗汉在中国佛教领域,佛道的释迦牟尼佛 (如来佛祖)座下处十八罗汉。而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位,即是「弥勒尊者」,他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。另一说法是第十八位罗汉是「四大声闻」中的「君屠钵叹」。
  传说伏虎尊者所住的寺庙外,经常有猛虎因肚子饿长哮,伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎,时间一长了猛虎就被他降服了,常和他一起玩耍,故又称他为「伏虎罗汉」。
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